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[福建]福州港口局开展港口码头生产及建设过程环保...

2019-08-22 09:37 来源:网易新闻

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  (作者系国家社科基金重大项目“苏联科学院《俄国文学史》翻译与研究”首席专家、南京师范大学教授)2015年初,中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》,归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道,以及网络空间中的协商民主实践,都可以根据上述标准进行判断。

第四章附则第十九条本办法由全国社科规划办负责解释。第三,全面从严治党回应了推进自身治理与现代化转型的现实命题。

  全国社科规划办对存在政治导向问题、严重违规行为,或者年度考核不合格的期刊撤销资助,并公开通报。但他对铭文所记并非盲目采信,时见辨析与正误。

  二、聚焦重大现实问题,推出一批对策性研究成果武汉大学李纲领衔的“智慧城市应急决策情报体系建设研究”课题组,将应急决策、情报体系、智慧城市三个方面有机结合,选取各类突发事件中40个典型案例进行数据搜集和研究,开发出《基于网民的口碑分析系统》《网络信息采集与结构化抽取系统》《突发公共卫生事件语料库系统》等3项应用软件,对各级政府部门监测和控制公共突发事件发挥重要支持作用;华中师范大学何婷婷领衔的“互联网环境下的语言生活方式与建设和谐的网络语言生活研究”课题组通过计算机爬虫技术建立可持续更新的网络语言生活监测数据库,涵盖新闻1700万篇、博客1000万篇、论坛3400万篇、微博8700万篇,基于该数据库完成的多项研究成果被国家语委采纳,并参与人民网和央视新闻等主办的年度十大网络用语活动,产生广泛社会影响;南京工业大学王冀宁领衔的“我国食品安全指数和食品安全透明指数研究:基于‘政产学研用’协同创新视角”课题组,针对当前食品安全问题频发的现状,采集来自超过700家食品安全相关单位及2400多位消费者的样本数据150多万个,首创“中国食品安全监管信息透明度指数”和“中国食品安全监管绩效指数”,为食品安全政府监管部门提供理论参考;中国石油大学(北京)罗东坤领衔的“基于中国石油安全视角的海外油气资源接替战略研究”课题组,建立中国石油安全评估体系和综合评价方法,构建中国石油安全分级预警的方法和预警级别,对未来中国石油安全形势进行分析,为评估国内石油安全形势和海外石油投资决策提供了理论指导和方法工具。作为一种公共和私人的记录形式,从法律、法令、账目等“官刻”到墓志铭、题献、随意刻泐等“私刻”,与时人的政治、文化、宗教、经济以及日常生活等息息相关,无一不承载、记录着历史上的瞬间。

(七)劳务费:指在期刊办刊过程中支付给无工资收入临时聘用的本科生、研究生、博士后及其他辅助人员的劳务费用。

  正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革,历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出,坚持党要管党、全面从严治党,并强调推动全面从严治党向纵深发展。第一次把这套著作完整地翻译过来,直接展示苏联—俄罗斯学界的俄国文学史研究领域优秀学者共同创造的一流成果,呈现出这套文学史的学术水平,并通过深入细致的研究,揭示它所贯彻与体现的文学史观念、主导思想、研究方法和论述方式,这对我国学界提升俄罗斯文学史建构和俄罗斯文学研究的总体水平,乃至对一般文学史研究领域观念的更新、研究方法的优化,对推进外国国别文学研究、比较文学与世界文学研究以及整个文学研究领域的话语体系建设,都具有不容忽视的启发、借鉴和参照意义。

  有些改革实践,如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等,与民众话语权关联度较低,不应纳入协商民主范畴。

  在社会思想道德建设方面,我们必须把践行社会主义核心价值观融入制度建设和治理工作中,要真正发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作的引领作用,并将其转化为人民的情感认同和行为习惯;要广泛开展理想信念教育,提高人民道德水准,加强人民文明素养,实现经济与社会文明同步发展。基督教从先验预设的神出发,虽然开启了自由意志维度,也超越了古希腊罗马哲学解读自由问题时的知识论传统,但它把现实世界理解为神创的世界,人类凭借自由意志事件才展开尘世生活,现实中人的不自由是由于信仰的不彻底而违背了与神所立之约的结果,而要真正实现人的自由,则必须诉诸信仰,每个人交往之前必须以与神所立之约来约束自己,但人毕竟不是全知全能全善的神,人的自由的最终实现又只能期待神的拯救,由此呈现出诉诸从“人—神”关系到“人—人”关系再到“人—神”关系来实现自由的基本思路;康德哲学在对基督教自由观和幸福论的批评中出场,奠定了先验理性主义的自由观范式,完全通过凸显理性的能力来考察自由实现问题,奏响了一阙理性的凯歌,认为理性不但先验地具有为“自然立法”从而形成普遍必然知识的能力,而且还具有先验地为“道德立法”而达到至善——自由的能力,但自由的最终实现也必须通过时间的无限绵延以及上帝的公正裁决才能实现,进而它对自由问题的考量,实际上诉诸从“人—人”关系到“人—神”关系的基本理路。

  第一,全面从严治党回应了坚持人民主体地位的历史命题。

  文学史研究是文学研究的最高境界,文学史著述具有培育一代人甚至几代人的文学观念,影响他们的精神心理、文化素养、价值观念、审美水平和鉴赏能力的巨大作用。

  直到2006年,我又重新生起了这个愿望,终于在2008年初正式启动了编纂工作。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,必须深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,按照新时代的要求,对陈旧的表现形式加以改造,赋予新的时代内涵。

  

  [福建]福州港口局开展港口码头生产及建设过程环保...

 
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[福建]福州港口局开展港口码头生产及建设过程环保...

时间:2019-08-22 01:22  来源:新快报

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●砖雕是民间艺人运用凿、木锤、锯子、钻头等工具,以刻、凿、磨等手法,把青砖加工成各种人物、花卉、鸟兽等吉祥图案,作为建筑物上某一部位的一种装饰。

曹洪梅
第三章日常管理与考核第十四条期刊资助实施阅评制度。

总第198期

策划:肖 萍 撰稿:曹洪梅 美术:郑理文 绘图:廖木兴

广府砖雕

历史:砖雕由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来,多用于古代建筑

材料:成砖雕刻,很见刀功,图案纤巧细致

题材:龙凤呈祥、和合二仙、三阳开泰以及花卉、人物等

说起砖雕,广州人大多会联想到陈家祠墙上的砖雕作品,而佛山人也必定会提起佛山祖庙的砖雕牌坊,它们都是广府砖雕,极具岭南建筑特色。

广府砖雕与北方砖雕的区别在于,不仅仅对青砖的制作、挑选要求极高,还需要在青砖成品上一刀一刀精雕细琢,所以“广府砖雕最好看的地方在于,能让你看见刀工”。佛山市级砖雕非遗项目传承人张汉泉对新快报记者说:“我最大的愿望是将这门手艺传承下去。”

记者手记

说起砖雕,很多人都不陌生,在老建筑上看到砖雕的可能性很大,从北往南都是如此。在我以前的想象中,砖雕是整堵墙砌好后,然后工匠们攀着梯子,拿着凿子和锤子,一下一下凿出来的。看看那些精细的花朵、人物等各种造型,不禁会为这些能工巧匠所付出的劳动而感叹。按照我的想象,这可不是个轻省活,就像当年欧洲那些艺术家为教堂绘制壁画一样。

跟佛山市级砖雕非遗项目传承人张汉泉先生聊天,有个地方让我感到惊讶。一个是广东地区保留了更加原始的工匠精神,在成砖上一刀一刀雕出来。这个不但需要力气更需要技术,不但心里要有美学功底更要有很高的立体感,不然即使照着图样雕出来的作品,可能也会流于走样、变形、不对称等畸形品。

在以往的采访过程中,我也见过很多窑,包括砖窑。说起烧砖,倒也简单,就是挖土、和泥、制模、做坯、晒坯、烧砖、出窑,但是真正操作起来却没那么简单。砖窑的垒砌就更是个技术活,光是那个几十米高的大烟囱,如果比例不对的话,一不小心就变成斜塔,再不小心的话就会轰然倒塌。至于砖窑里面的结构,就更加讲究了,这就跟瓷器窑原理差不多,要考虑到火的走向,要让砖坯怎么样充分接触到火烤的力度。封窑几天,不停地烧,然后停火,出窑,这时候出来的就是红砖。要想烧青砖,还有几道氧化还原的工序,一个不留神弄不好,一个窑口就白烧了。

 


●广府砖雕跟北方砖雕最大的不同是在成砖上雕刻,也就是在烧好的青砖上,一块一块地先雕个大致形状,然后再拼接到一起,接着再修补、再处理,达到最好的效果,最后再拼接起来。

●在砖上雕刻之前,先在纸上画的线稿。

●挑选青砖也很讲究,一般都是拿起两块砖来敲击,听它发出来的声音,不能太闷也不能太脆,太闷难下刀,太脆容易崩。

●张汉泉砖雕作品,他喜欢精细化雕刻,并且引进木雕中的镂空雕。

“陈家祠砖雕是正宗的广府砖雕”

“广府砖雕跟北方砖雕最大的不同是在成砖上雕刻,也就是在烧好的青砖上,一块一块地先雕个大致形状,然后再拼接到一起,接着再修补、再处理,达到最好的效果,最后再拼接起来。”

——佛山市级砖雕非遗项目传承人 张汉泉

当人们走进广州市荔湾区陈家祠,一抬头就能看见墙上繁复堆砌的砖雕作品,人物和花鸟等都栩栩如生。在陈列室内有对砖雕的简要介绍:民间艺人运用凿、木锤、锯子、钻头等工具,以刻、凿、磨等手法,把青砖加工成各种人物、花卉、鸟兽等吉祥图案,作为建筑物上某一部位的一种装饰。这种民间工艺形式在明清时期就已盛行,被广泛应用于祠堂、会馆、庙宇、民居的墙头、墀头、照壁、檐下、门楣、窗额等处。广府砖雕纤巧细致,艺人们按需布设图案纹饰,丰富了单调的墙面,为建筑添色,是岭南民间建筑的一大特色。

广府砖雕与北方砖雕的区别

“陈家祠的砖雕作品是正宗的广府砖雕,代表了最具岭南特色的砖雕艺术。”民间工艺师张汉泉是佛山市级砖雕非遗项目传承人,“我开始接触砖雕应该是在1970年代,那时候佛山有一个叫陈昌的砖雕师傅,带了几个徒弟,但是都不太乐意学,因为砖雕取材难,又脏又累,再加上当时砖雕的市场需求几乎为零。但是我很喜欢这个工艺,觉得很神秘,也很好玩,所以就经常登门拜访陈昌师傅。我从小就喜欢雕一些东西,除了砖雕,我还会木雕、石雕等。陈昌师傅见我这个后生仔诚心学,他就很认真地教我。”

砖雕是由东周瓦当、汉代画像砖等造型形式发展而来,国内主要流派包括京津砖雕、山西砖雕、徽州砖雕、苏派砖雕、广府砖雕等。“广府砖雕跟北方砖雕最大的不同是在成砖上雕刻,也就是在烧好的青砖上,一块一块地先雕个大致形状,然后再拼接到一起,接着再修补、再处理,达到最好的效果,最后再拼接起来。而北方砖雕是先把做青砖的材料准备好,然后起模,再印下去,之后拿去烧制,出来之后就是砖雕了。这样做出来的味道跟水泥雕的近似,没有了那种刀的韵味,缺少了灵气,所以说广府砖雕有着自己独特的工艺。”张汉泉介绍道,“1983年的时候,有人找到我要我去修祖庙,有两个地方的砖雕残损了,我就在老的基础上进行了修补,你看这是当时拍下来的照片。”记者发现,修补的地方跟老的砖雕结合得很自然,几乎看不出修缮的痕迹来。此外,张汉泉还为东华里古民居的砖雕进行过修葺工作。

“1980年代以后,砖雕工艺就不受重视了,国内受到外来的现代化装饰的影响,砖雕的装饰工艺基本上式微,有一段时间干脆随着社会的潮流离开了。”张汉泉说,“直到2000年左右,如果我不做,砖雕在佛山就几乎绝迹了”。

借鉴木雕,让砖雕呈现更多细节

在学习砖雕之前,张汉泉具备了很高的木雕工艺水平,所以不自觉间,他会将二者的某些元素进行融合。“学习砖雕除了有一定的美术基础外,还需要很高的天分,天分高的话,至少学习三四年也才能上手。”张汉泉说,“虽然有相通之处,但是木雕跟砖雕区别很大,首先木头与砖头的硬度不同,所以用刀的方向和力度也截然不同;二是做高浮雕效果时,砖雕比较容易做出来,比如加上一块砖就能厚5厘米,木头则不行,容易断;三是砖雕一般都是放在室外,而且是摆放在较高的位置,所以要考虑一个视觉上的倾斜度。另外,砖雕是摆放在比较空旷的地方,所以远没有木雕那么精细。”

“广府砖雕都是大块面,结构比较明快,但是不够耐看,画面比较粗糙。比如说黄飞鸿纪念馆,那里也有很多大块砖雕,但是都比较粗糙,一块两块就像随便用刀劈了几下就放上去了。这种砖雕比较适合高大的建筑,但是我认为做砖雕工艺就不行了,我个人更喜欢细节,喜欢多一点看头,所以我就琢磨了很久,借鉴了木雕和石雕的一些做法。比如镂空,就是来自木雕,你看我雕的这个龙牙,就是镂空的,看上去更有灵性,更有立体感。另外,我在雕刻的时候,尽量把线条精细化,更倾向于室内艺术品的制作。这也是我现在努力的方向,就是希望砖雕能作为一种装饰品走进普通老百姓的家庭。”

近几年来,张汉泉潜心研究砖雕工艺,2014年他创作的砖雕作品《双龙戏珠》在佛山市工艺美术作品大展中获得银奖,2015年经过几番努力,他让砖雕跻身佛山市级非物质文化遗产名录。“我自己有一个大的构想,就是用约15000块青砖,做一个大型浮雕作品,集中展示佛山的传统文化,比如佛山秋色、陶瓷、龙舟等,目前正在构图,已经构思了3年多了,预期是两米高十几米长。”

【谈资】

砖雕兼顾美观和实用

砖雕,俗称“硬花活”,是中国一种古老的建筑装饰艺术,主要应用于古代传统建筑上的砖质浮雕、圆雕、镂空雕和线刻等装饰。砖雕在题材的选择上与其它传统工艺美术题材相近,多以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。

民间砖雕主要是从建筑外观的实用和观赏的角度出发,为了保持建筑构件的坚固,能经受日晒和雨淋,砖雕多以造型简练,朴实浑厚为主,在造型语言上不盲目追求细致和纤巧的外观形式。主要表现内容多为山水、花卉、人物和鸟兽等图案,是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用来装饰寺、庙、观、庵及民居的构件和墙面。近现代随着砖雕材质的改良,以及当代砖质材料的创新,一部分青砖雕刻逐渐向艺术品和旅游商品的方向发展。 (据公开资料)

 


●砖雕用刀都是张汉泉自己做的,平刀、弯刀、铲刀、半圆刀、三角刀等至少几十把,有时候雕到某个位置,这些刀都不合适,就马上现做一个。



●跟雕塑不同,砖雕是在做减法,多凿了一块也粘不回去了,只能在这个基础上对图案即兴修改,这种情况很常见。木雕就不同了,一个雕断了,还可以用胶水粘起来。

●挑好的砖都在机器上切割成大小一样的形状。

“广府砖雕优秀在于能让你看见刀工”

“砖雕一般常用的技法包括高浮雕、浮雕、减底雕、线雕等,广府砖雕最好看的就在于能看见刀功,所以我就想把这门手艺传下去,不想它在我们这一代就结束。”

——佛山市级砖雕非遗项目传承人 张汉泉

广府砖雕选材比较挑剔,与普通的建筑用砖不同,雕刻用的青砖一定要质地细腻缜密,没有任何孔隙和砂砾。挑选青砖也很讲究,一般都是拿起两块砖来敲击,听它发出来的声音,不能太闷也不能太脆,太闷难下刀太脆容易崩。那些老建筑上的砖雕作品之所以能经受数百年的风吹日晒雨淋,最主要的原因是它经由30多道复杂的工艺流程制成,比较耐受。

青砖烧制过程复杂难控

在佛山市级砖雕非遗项目传承人张汉泉的工作室里,新快报记者发现首先几处角落都堆放着很多青砖。“这个是在广州鹤洞淘来的,当时人家正在拆老房子,一共有4000多块吧。现在这种老青砖很难得了,但是砖雕选材很讲究,一定要质地优良的青砖才行。”张汉泉说,他做砖雕用的青砖烧制过程也很讲究,粘土经过水和火的交互作用才能制成。从砖的原材料到成砖要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窑、挑选等十来道工序。从地底下取出来的天然粘土要在露天放置半年以上才能使用,目的是让土的内部分解松化,然后加水反复多次和成泥,放进木制的制坯模中,压实,然后脱模,放在背阳处阴干,不能直接太阳下暴晒,防止砖坯出现裂纹和变形。经过两个月左右,砖坯干透后就可以装窑了。

据说为了“好看火、易操控、出好货”等原因,砖窑的体积一般做得很小。砖坯整齐地码进窑内,点窑时要用小火,目的是先“热窖”,让砖坯也有一个慢慢适应的过程;一天后转为中火,接连烧上几天几夜。为了得到青砖还需多几道工序,高温情况下,用泥土封住窑顶的透气孔,减少空气进入,使窑内温度转入还原气氛,这样,坯体的红色高价铁氧化物被还原为青灰色的低价铁氧化物。为了防止坯体内的低价铁重新被氧化,要在窑顶的土层上泼水,水遇到高温变成蒸气,吸收窑内热量,坯体在这一冷却的过程中继续保持还原状态,直到完全冷却后出窑,此时出来的就是青砖了。成砖出窑后,要把烧焦的、开裂的、变形的都挑出来,一窑砖的成品率大约八成。

砖雕是在做减法,充满不可预见性

青砖买回来后也并不是每一块都能用,在雕刻之前,张汉泉依然对青砖进行了挑选,他拿起两块砖对着互敲了几下:“你听,像这种声音的就很好,证明砖很有韧性。不能太闷也不能太脆,否则不好雕或者容易崩。”接着,他发动了一台机器,把砖放在一个夹子里,进行了切割,并且一边切一边往上泼水,“所有的砖都要切成同样大小才行”。

两块同样大小的青砖放在工作台上,张汉泉又取出铁铲在表面刮了几层,确保表面光滑平整。接下来,他用一个铁制的固定夹把几块砖摞好固定住,平放在桌子上。“在雕刻之前,我会先在脑子里构思图案,然后在纸上画下来,接着也会在砖上大致描画下来。”张汉泉说,“但是这些毕竟只是草图,在实际雕刻过程中,都是一路雕一路改的,往往到最后把原来的构想都推翻了。”

这是因为雕刻过程中有很多不可预见性,“跟雕塑不同,砖雕是在做减法,多凿了一块也粘不回去了,只能在这个基础上对图案即兴修改,这种情况很常见。木雕就不同了,一个雕断了,还可以用胶水粘起来。”张汉泉一边说一边用刀在砖上刻着,“这些雕刻刀都是我自己做的,平刀、弯刀、铲刀、半圆刀、三角刀等至少几十把,有时候雕到某个位置,这些刀都不合适,就马上现做一个。”

“砖雕一般常用的技法包括高浮雕、浮雕、减底雕、线雕等,广府砖雕最好看的地方就在于能看见刀功,所以我就想把这门手艺传下去,不想它在我们这一代就结束。”张汉泉说,虽然近几年传统建筑风格有所回归,但是砖雕需求并不大,一栋墙也就几平方米的砖雕,但是要花费四五个月的时间才能完成,按照目前市价1.3万-1.5万元/平方米,吸引力也不大。所以,我也在想,要想让这门手艺传下来,有人愿意学,就要改变一下思路,让砖雕走进普通老百姓的生活中,比如可以考虑做壁挂、摆件等。

【谈资】

佛山祖庙砖雕

现存佛山祖庙公园内的砖雕牌坊,是明正德十六年(1521年)郡马梁祠牌坊,为四柱三楼式,正楼、次楼采用砖雕砌建,有鸟兽、花卉、人物等,所刻形象简练概括,刀法流畅生动。这反映了明代佛山砖雕已经达到很高的水平。

到了清代,佛山砖雕更承传了广东民间砖雕的优秀传统与技艺,主要特点是雕刻细腻、主次分明、构图简练,多用浮雕、透雕和圆雕,刀法刚劲利落,刀感强,变化多,富于装饰性。现存祖庙两幅清代末期砖雕《大红袍》、《守房州》,是光绪廿五年(1899年)由郭连川、郭道生合作雕成,其雕刻风格与广州陈氏书院的清代砖雕艺术基本相同。此外,佛山孔庙及东华里古民居中,都有很多砖雕装饰件,无不体现了珠江三角洲一代民间砖雕艺术的共同风格。

(据公开资料)

编 辑:赵静明
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